Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0477a20║   大般涅槃經集解卷第二 十七
T37n1763_p0477a21║   (聖行品第十九)
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T37n1763_p0477a23║   　出求戒方便 　釋菩薩五 支戒
T37n1763_p0477a24║   　釋世 教戒正法戒　釋性重戒息譏嫌戒
T37n1763_p0477a25║   　釋不折戒等九戒　結持戒果
T37n1763_p0477a26║   　　聖行品第十九
T37n1763_p0477a27║   案。僧 亮曰。次答問我今請如來。為諸菩薩故。
T37n1763_p0477a28║   須為說甚深微妙諸行等也。前 品已說病行。
T37n1763_p0477a29║   請其餘者。故名等也。五 行者。上雖說病行
T37n1763_p0477b01║   對治煩惱。未說行相及行次第。今說之 也。何
T37n1763_p0477b02║   者要自無縛。能解人縛。故聖行在初 也。若解
T37n1763_p0477b03║   人縛。功 由四等。故次說梵行。四等廣濟。事 須
T37n1763_p0477b04║   神通。神通之 道。四禪為勝。故次說天行。神道
T37n1763_p0477b05║   接物。或愚或智。故次說嬰兒行也。如是四行。
T37n1763_p0477b06║   若在學也。對治煩惱。名為病行。若在無學名
T37n1763_p0477b07║   如來行。以 如來能說能行故也。法瑤曰。所以
T37n1763_p0477b08║   次明五 行者。前 二 乘凡夫。發無上道心。此心
T37n1763_p0477b09║   非不遠行五 行。即前 問中。微妙諸行等也。師
T37n1763_p0477b10║   子吼廣明佛性。即前 問中。安樂性也。安樂性
T37n1763_p0477b11║   為正因。微妙行為緣因。非此二 因及前 發心。
T37n1763_p0477b12║   何 由而得近無上道。是以 此答云 何 而得近
T37n1763_p0477b13║   最勝無上道也。行雖無量。五 實總也。聖行慧
T37n1763_p0477b14║   照。以 談內也。梵行彼物。以 論外也。以 此二
T37n1763_p0477b15║   行通十地矣。嬰兒行病行者。是權智方便 之
T37n1763_p0477b16║   所示同也。此行唯八 住 以 上耳。又病行者。苦
T37n1763_p0477b17║   行也。唯菩薩能行。二 乘有病。而不能行。為
T37n1763_p0477b18║   病行也。天行經不說。故不說也。僧 宗曰。前 來
T37n1763_p0477b19║   所辨。論因論果。結經名字。顯流通。皆前 略後
T37n1763_p0477b20║   廣。經體所明。文理圓備 。除惑滅罪。功 勝餘
T37n1763_p0477b21║   經。是以 從未發心以 下十九問。廣歎經力 。亦
T37n1763_p0477b22║   備 訖前 文矣。從此已下。明依經造行。終期極
T37n1763_p0477b23║   果。即答前 第三十三問也。寶亮曰。此下竟十
T37n1763_p0477b24║   功 德。通答第三十三問也。五 行正明行體十
T37n1763_p0477b25║   功 德。更廣行以 理有。此兩明立行之 方法也。
T37n1763_p0477b26║   夫萬行雖眾。而以 自行化他兩門收矣。令離
T37n1763_p0477b27║   之 為五 。就聖行之 中。出天行也。梵行中。出嬰
T37n1763_p0477b28║   兒行也。唯病行無體。不的有所屬。智秀曰。猶
T37n1763_p0477b29║   是廣詶現病品中迦葉及諸天等。所謂因果
T37n1763_p0477c01║   之 義。上已廣果。果由因得。因宜更顯。自此以
T37n1763_p0477c02║   下。訖十功 德。重明因義。即是廣因義之 中
T37n1763_p0477c03║   第二 意也。由業趣果。亦乘果接化。皆是行之
T37n1763_p0477c04║   義也。言五 行者蓋一 方之 數耳。
T37n1763_p0477c05║   爾時佛告迦葉菩薩(至)所謂大乘大涅槃經。
T37n1763_p0477c06║   案。法瑤曰。大判 辨聖行始終。有三翻。第一 從
T37n1763_p0477c07║   出家已下。明修 戒也。第二 從不淨觀已下。明
T37n1763_p0477c08║   修 定也。第三四諦已下。明修 慧也。僧 宗曰。就
T37n1763_p0477c09║   辨五 行之 義。前 三各有體也。從二 就功 用立
T37n1763_p0477c10║   義。若通而為論。三行之 名。皆可名聖也。若別
T37n1763_p0477c11║   談功 用。取偏 顯立稱。餘義則 沒而不說也。聖
T37n1763_p0477c12║   者正也。戒定慧為體。謂正直之 路。無邪曲也。
T37n1763_p0477c13║   夫自行化他。乃行之 通也。今就戒定智慧。自
T37n1763_p0477c14║   行之 體中。出化他之 德。謂天行梵行者也。天
T37n1763_p0477c15║   者言淨。梵亦淨也。云 何 為異。此二 名者。就果
T37n1763_p0477c16║   立稱。下文言天者。謂第一 義天。又經論並 云 。
T37n1763_p0477c17║   各有旨也。梵以 對欲界重麁得名。天者以 對
T37n1763_p0477c18║   人為稱。經云 梵名涅槃。是道欲到 也。雖從果
T37n1763_p0477c19║   立稱。而天行以 四禪為體。廣前 定也。梵行以
T37n1763_p0477c20║   四等為體。廣前 慧也。戒用淺劣 。略而不廣。以
T37n1763_p0477c21║   此三行能治病故字之 病行。示同嬰兒。即稱
T37n1763_p0477c22║   嬰兒行也。
T37n1763_p0477c23║   迦葉云 何 菩薩摩訶薩(至)得聞如是大涅槃經。
T37n1763_p0477c24║   案。僧 宗曰。大分聖行可為六 段。第一 明戒。
T37n1763_p0477c25║   第二 明定。第三明慧。此三段明體既竟。第四
T37n1763_p0477c26║   歎經。第五 辨弘通。第六 佛引昔日苦行。為證
T37n1763_p0477c27║   也。寶亮曰。大判 聖行。有四段。第一 明戒。第
T37n1763_p0477c28║   二 明定。第三明慧。第四歎經辨流通也。智秀
T37n1763_p0477c29║   曰。大分聖行中。為兩段。第一 至無垢藏王。正
T37n1763_p0478a01║   明聖行體。第二 訖品。以 行由經立。故歎經也。
T37n1763_p0478a02║   前 已列 五 行名。此下辨聖行。行由經得。故顯
T37n1763_p0478a03║   聞經。以 為根本。
T37n1763_p0478a04║   聞已生信 信 已應作(至)復有方等大乘經典 。
T37n1763_p0478a05║   案。僧 亮曰。戒定智慧。以 信 為始。故先顯信
T37n1763_p0478a06║   也。思惟者。金剛 長壽。以 善業為因。善業所
T37n1763_p0478a07║   說。自歸身中未來三寶也。諸佛世 尊者。謂等
T37n1763_p0478a08║   為眾生。作歸依處。說自歸也。無上道者。經
T37n1763_p0478a09║   云 。知法名佛。知離名法。知無為名僧 。僧 法自
T37n1763_p0478a10║   悟者。無上佛大正法。離非法也。眾善普集。體
T37n1763_p0478a11║   是無為。諸佛同得。故名大眾正行僧 也。復有
T37n1763_p0478a12║   方等者。謂大乘之 中。廣說此義也。僧 宗曰。說
T37n1763_p0478a13║   明戒中。有八 科。第一 明出家戒。即為戒體。
T37n1763_p0478a14║   第二 明非但 具 出家戒。亦具 五 支諸戒。備 十
T37n1763_p0478a15║   善等也。第三明從此漸勝。乃至能得上住 無
T37n1763_p0478a16║   漏道共戒也。第四明非但 止得道定共戒而
T37n1763_p0478a17║   已。亦於微細律儀 。精持不犯者。既備 前 四
T37n1763_p0478a18║   科諸戒。然有行而無願。則 烝生退沒故。第五
T37n1763_p0478a19║   廣明諸願。下有九重願也。雖有行願。若非善
T37n1763_p0478a20║   巧方便 。則 留住 生死故。第六 明迴向。以 我之
T37n1763_p0478a21║   善。迴與眾生。共向佛果也。既備 上眾德。功 行
T37n1763_p0478a22║   轉深。必登初 地。第七有三翻。釋不動 名也。第
T37n1763_p0478a23║   八 結釋所以 得聖行之 名也。寶亮曰。辨戒中
T37n1763_p0478a24║   有六 段。第一 辨求戒方便 。第二 正明戒體。第
T37n1763_p0478a25║   三論戒之 深淺。第四發願以 防戒。第五 明迴
T37n1763_p0478a26║   向。第六 結果也。
T37n1763_p0478a27║   我今當為愛樂貪求(至)牛羊鷄犬猪豕之 屬。
T37n1763_p0478a28║   案。僧 亮曰。求欲出家之 方便 也。此下有三思
T37n1763_p0478a29║   惟。此第一 就聞慧中思惟也。
T37n1763_p0478b01║   復作是念居家逼迫(至)剃 除鬚髮出家學道。
T37n1763_p0478b02║   案。僧 亮曰。第二 就思慧中思惟。應出家也。
T37n1763_p0478b03║   復作是念我今定當(至)護戒之 心猶如金剛 。
T37n1763_p0478b04║   案。僧 亮曰。第三修 慧中思惟。決定出家也。寶
T37n1763_p0478b05║   亮曰。第二 正明持戒體。
T37n1763_p0478b06║   善男子譬如有人帶持浮囊(至)敬重堅固等無
T37n1763_p0478b07║   差別 。　案。僧 亮曰。海譬生死。浮囊譬戒。羅剎
T37n1763_p0478b08║   譬煩惱經文自合也。僧 宗曰。第一 科。
T37n1763_p0478b09║   菩薩若能如是竪持(至)阿耨多羅三藐三菩提
T37n1763_p0478b10║   戒。　案。僧 亮曰。戒有五 分身業口業。五 戒十
T37n1763_p0478b11║   戒。二 百五 十戒。是根本三乘通行也。餘四
T37n1763_p0478b12║   者。是菩薩戒也。覺者。覺三善也。念者。念無
T37n1763_p0478b13║   相念也。正法戒者。無漏由其內解不可師授
T37n1763_p0478b14║   也。僧 宗曰。第二 科也。寶亮曰。五 枝戒者。戒
T37n1763_p0478b15║   體也。根本業戒者。小乘四重戒也。菩薩雖心
T37n1763_p0478b16║   為先。亦不遺身口也。前 後眷屬者。從第二 篇
T37n1763_p0478b17║   以 下也。是四重之 餘也。覺清淨者。三毒等。悉
T37n1763_p0478b18║   犯菩薩戒。此明不起也。正念者。謂四十輕戒。
T37n1763_p0478b19║   亦不犯也。迴向者。即上四戒也。
T37n1763_p0478b20║   迦葉菩薩摩訶薩復有二 種(至)白四羯磨然後
T37n1763_p0478b21║   乃得。　案。僧 宗曰。第三科明前 二 戒。猶是
T37n1763_p0478b22║   有漏。此發無漏心邊道共戒也。
T37n1763_p0478b23║   復次善男子有二 種戒(至)與性重戒等無差別 。
T37n1763_p0478b24║   案。僧 亮曰。性重戒者。以 犯四重。譬如拆石。
T37n1763_p0478b25║   不可還合。退失聖照。亦致世 譏。但 內障重
T37n1763_p0478b26║   故。從重受名也。譏謙戒亦如是也。僧 宗曰。第
T37n1763_p0478b27║   四科明乃至微細不犯也。寶亮曰。第三明或
T37n1763_p0478b28║   淺深也。夫有作罪者。運三毒而起也。豈有一
T37n1763_p0478b29║   罪而非性。若云 。俗 人違法而無罪者。便 是
T37n1763_p0478c01║   聖人為出家者。作罪因緣。理豈然乎。此皆是
T37n1763_p0478c02║   性也。
T37n1763_p0478c03║   善男子菩薩摩訶薩(至)是名菩薩摩訶薩護持
T37n1763_p0478c04║   禁戒。　案。僧 亮曰。行願相助 。成持戒也。僧 宗
T37n1763_p0478c05║   曰。第五 科行。必須願也。寶亮曰。第四發願。
T37n1763_p0478c06║   以 防戒也。
T37n1763_p0478c07║   菩薩摩訶薩護持如是(至)具 足成就波羅蜜戒。
T37n1763_p0478c08║   案。僧 亮曰。第六 明若方便 。故不滯生死也。
T37n1763_p0478c09║   善戒者。異外道也。不缺者。不犯輕微戒也。不
T37n1763_p0478c10║   折者。謂不破四禁也。大乘者。離小心也。不退
T37n1763_p0478c11║   者。若得八 住 。備 三不退也。隨順戒者。菩提戒
T37n1763_p0478c12║   也。畢竟者。成佛乃得也。又言畢竟不起心相
T37n1763_p0478c13║   也。波羅蜜者。到 無相彼岸也。寶亮曰。第五
T37n1763_p0478c14║   列 諸戒。願物同我。終不獨隮也。
T37n1763_p0478c15║   善男子菩薩摩訶薩(至)是名菩薩摩訶薩脩習
T37n1763_p0478c16║   聖行。　案。僧 亮曰。初 地也。說聖行果。明戒分
T37n1763_p0478c17║   所得非直一 戒。便 獲此地。下云 。四魔不能動 。
T37n1763_p0478c18║   明戒始終之 能耳。僧 宗曰。第七科結果也。今
T37n1763_p0478c19║   初 地實云 歡喜。而稱不動 者。正言不為怖畏
T37n1763_p0478c20║   所動 。不墮者。既登初 住 。無還凡理也。不退
T37n1763_p0478c21║   者。不起二 乘心也。第二 釋不動 云 。不為貪恚
T37n1763_p0478c22║   所動 也。第三釋不動 云 。不為四魔所動 。理推
T37n1763_p0478c23║   不應爾。但 菩薩捨壽之 時。不以 死苦移念故
T37n1763_p0478c24║   耳。寶亮曰。第六 結果也。戒定慧悉結在初 地。
T37n1763_p0478c25║   夫不脩則 已。脩則 俱 脩。豈容但 戒而無定耶。
T37n1763_p0478c26║   所以 結有前 後者。逐義勢 耳。爾時戒心堅固。
T37n1763_p0478c27║   所以 結之 不動 耳。定以 靜攝安忍。即結堪忍
T37n1763_p0478c28║   也。慧以 照了 離畏。即結無畏也。戒是定因。
T37n1763_p0478c29║   因定發慧。以 次第也。
T37n1763_p0479a01║   善男子云 何 名為聖行(至)以 是義故須名聖行。
T37n1763_p0479a02║   案。僧 宗曰。第八 科結聖行名也。有聖法舉
T37n1763_p0479a03║   無漏法體也。常觀空者。舉法界之 境。以 成聖
T37n1763_p0479a04║   義也。
T37n1763_p0479a05║   大般涅槃經集解卷第二 十七

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